Tradiciones y sociedad actual.

Introducción 

En este trabajo de investigación, se expondrá como las tradiciones han ayudado a la conformación  la sociedad actual. A raíz de ello,  se presenta la importancia de la iglesia y como sus tradiciones han limitado los comportamientos y han creado prejuicios en donde no se tiene cabida a diferentes formas de pensar, actuar y sentir.

Ahora bien, se tomaron como referencia algunos textos que nos permiten el acercamiento ha este tema, para así poder desarrollar la idea de las tradiciones y su importancia en la sociedad actual. Siguiendo así, se evidencia que todos estos textos dan la muestra de que la mayoría de nuestros comportamientos se han trasmitido de generación en generación.

Continuando así, es inevitable reconocer que la iglesia ha sido la principal promotora de estas conductas, y hacen que personas que no se aferran a ellas sean discriminadas y no tengan igualdad de oportunidades frente a la toma de decisión frente a su vida. De igual forma, es importante resaltar que somos victimas de nuestras tradiciones y promotores de desigualdad.  Seguidamente, se escogen unas categorías definidas desde autores como  Jelin,  Ana Rico y desde la Real Academia Española y CEPAL, que servirán de apoyo para la identificación de este tema de investigación.

Por ultimo, esta investigación se realiza con el fin de reconocer la importancia de la iglesia en nuestros comportamientos desde los niños hasta los adultos, lo cual se ve reflejado en su totalidad en la familia, y en nuestro comportamiento en esta sociedad.

 Método 

Para la realización de este proyecto de investigación, se partió desde la historia cultural, mujer y del cuerpo. Ademas, desde un enfoque hermenéutico para tener una perspectiva mas cercana y completa de esta realidad.

Antecedentes

La recolección de textos utilizados para esta investigación, proporciono un conocimiento muy amplio de los comportamientos de las personas en la actualidad, y se busco por medio de estos artículos y textos, conocer acerca de las principales características en las cuales se ubican las tradiciones y su influencia en la sociedad actual.

En primer lugar, se hace evidente en el texto ” El antes y El después de la llegada Española en América Latina”  creado en 1953, en el cual se expone como las culturas Maya, Azteca e Inca quienes estaban ubicados en gran parte de América Latina  fueron precursores de la sociedad latinoamericana  tuvieron que modificar sus creencias y costumbres con la llegada Española. Este texto nos permite tener claridad sobre las tradiciones que tenían nuestros indígenas y como cambiaron con dicha llegada.

Por otro lado, se hace evidente en el texto ” las sociedades coloniales” de Jean Bastian creado en 2004, el cual explica como la iglesia fue una de las impulsoras del cambio cultural sufrido por los indígenas ademas de su perdida de identidad e ideología. Donde finalmente nos permite resaltar el papel de la Iglesia en la conformación de la nueva sociedad latinoamericana.

Ahora bien, en el texto ”Historia de la Iglesia en América Latina” de Enrique Dussel creado en el 2004, se encuentra también como los habitantes de estas tierras sufrieron un cambio estructural  y se extermino todo rasgo cultural ayudando a un cambio en la sociedad americana, este nos permite un acercamiento a la conformación de la sociedad actual.

Así mismo,  en el texto ” Hombres y Mujeres en la iglesia de América Latina” de Ana Maria Bidegain creado en el 2005, el cual es un recuento sobre el papel de los hombre y mujeres en la sociedad, creando así unas limitaciones de conductas en las cuales solo tiene cabida la mujer en los roles domésticos y reproductivos y los hombres en los económicos dejando de lado su participación en ambos campos de cada uno de estos géneros.

De igual forma, en el texto ”  La mujer y su participación en la construcción de la sociedad colombiana’ publicado en el 2005 por ciencias-sociales.blog.pot.com, en donde cabe anotar, que la mujer es la mas estigmatizada en cuanto ha su conducta, pues ella no ha sido tenido en cuenta en la construcción tanto política, económica y social de la sociedad latinoamericana.

Continuando así, es tan fuerte el arraigo a las tradiciones que la familia no ha dejado de estar limitada, es allí donde en el texto ”Pan y Afectos (trasformaciones de las familias), de Jelin. e creado en 1942. Donde se resalta al hombre como jefe de la familia y a la mujer como fuente domestica y reproductiva en el cual tradicionalmente este es el modelo ideal de familia y no se concibe si se conforma de otra manera.

 Finalmente, es necesario que estas tradiciones religiosas  sean modificadas para que las conductas no estén tan rechazadas si no se conforman de la manera ideal que la Iglesia ha concebido y donde queden a elección de cada persona.

 Referente Conceptual 

LADYE

Imágenes tomadas: 27/11/2014. https://www.google.com.co

Principalmente se trabajaros tres conceptos claves para la realización de esta investigación, siendo el primero de ellos ” la iglesia”  que se definirá desde la Real Academia Española  y en la cual es ” Conjunto del clero y pueblo de un país” (RAE), en este caso este concepto ayuda a a distinción  de esta, como eje primordial y precursor del cambio cultural en América Latina.

A raíz de esto,  surge el concepto de tradición definido ” es el conjunto de bienes culturales que se transmite de generación en generación dentro de una comunidad. Se trata de aquellas costumbres y manifestaciones que cada sociedad considera valiosas y las mantiene para que sean aprendidas por las nuevas generaciones, como parte indispensable del legado cultural” (http://definicion.de/). En donde el legado que dejan en nosotros antiguas generaciones sigue latente.

Finalmente, el Arraigo el cual es definido desde la CEPAL como ”fijación fuerte y duradera que una persona mantiene a su territorio y a su cultura”(CEPAL. 1948). que es como las tradiciones están tan latentes es la sociedad actual que no dan cabida a otras y tienen que ser cumplidas al pie de la letra.

Resultados 

fqamu

Imágenes tomadas: 27/11/2014. https://www.google.com.co

Conclusiones 

Se evidencia en el transcurso de esta investigación diferentes aspectos a resaltar con los cuales se dio respuesta a la pregunta de investigación, evidenciando así los diferentes conductas que se ven limitadas por el legado tradicional que nos antecede.

Por un lado, desde una perspectiva inicial se han creado roles específicos tanto para hombre como para las mujeres, en el cual se crea una sociedad machista, donde la mujer solo tiene cabida solo en los fines domésticos y de reproducción que aunque ella ha estado luchando por la igualdad de genero y por obtener un lugar en la historia tanto económico, político, social y cultural a un esta limitado y no a logrado en si una participación en todos estos aspectos.

De igual forma, se manifiesta a la familia pues esta según las tradiciones debe estar conformado por un hombre y una mujer, donde se discrimina toda concepción diferente de esta, en el cual, hombres y mujeres que tengan otra preferencia sexual no tienen derecho a conformar su familia, donde el matrimonio, la adopción y hasta los cargos políticos no tienen cabida en ningún otro rasgo desde que no sea  de parejas heterosexuales.

Ahora bien, se encontró que a pesar del intento de encontrar una sociedad igualitaria, siempre abran rasgos que limitaran que esto sea posible, en donde de alguna manera siempre se crearan prejuicios que ayudaran a la discriminación de personas que no tengan nuestra misma forma de actuar, sentir y hasta pensar, en el cual   lo diferente es significado de escandió publico y de total rechazo.

A raíz de lo anterior,  la iglesia impulsa estas tradiciones que se encuentra encaminados a los comportamientos en la sociedad actual que generan una relación directa  entre el individuo y las costumbres.

Finalmente, se encuentra que nuestra sociedad actual , esta conformada a base de prejuicios, discriminación y machismo, donde nuestras conductas y comportamientos siempre irán de la mano de nuestras tradiciones y costumbre que hasta que ellas no cambien o se trasformen siempre existirá esta sociedad con estas bases.


Referencia Bibliográficas

*  CUADERNO DE BITACORA/América Latina, una y diversa/La diversidad cultural originaria/ AUTOR: NELSON MANRIQUE FUENTE: NELSON MANRIQUE BLOG.

*  http://www.monografias.com/trabajos61/mayas-incas-aztecas/mayas-incas-aztecas2.shtml

* http://www.monografias.com/trabajos10/maya/maya.shtml

* https://www.youtube.com/watch?v=AmaeG0qF8TQ

VITALE. L. (1953). ESPAÑA Y PORTUGAL.ANTES DE LA CONQUISTA DE AMERICA.. HABANA: Ed. Akal, Madrid. http://www.rebelion.org/docs/51692.pdf

VITALE. L. (1953). España antes y después de la Conquista de América. HABANA: Ed. Akal, Madrid,. http://www.marxistarkiv.se/espanol/espana/vitale-espana_america.pdf

Vonnegut, K.. (2010). Las consecuencias del descubrimiento y la conquista de América. 2010, de RECUERDOS DE PANDORA Sitio web: http://recuerdosdepandora.com/citas/las-consecuencias-del-descubrimiento-y-la-conquista-de-américa/

Veksler,B.. (1999). UNA VISION CRITICA DE LA CONQUISTA DE AMERICA. ARGENTINA: Jóvenes investigadores de la UNER. http://www.fts.uner.edu.ar/catedras03/economia/archivos_cp/doc_veskler.pdf

América, Edad moderna, Siglo XVI del año 1501 al 1600 .. (2013). El mestizaje en America . 2013, de LA HISTORIA SIN HISTORIADORES Sitio web: http://historiasinhistorietas.blogspot.com/2013/01/el-mestizaje-en-america.html

* Resistencia y Emancipación . Mexico: UNAM . Contra-reforma y cristianismo colonial.

*Bastian, J. . (2004). América Latina 1492-1992, Conquista, Resistencia y Emancipación . Mexico: UNAM . Razas y Castas

* 2005 en http://ciencia-sociales.blogspot.com/2009/04/la-mujer-y-su-participacion-en-la.html

* Bastian, J. (2004). América Latina 1492-1992, Conquista, Resistencia y Emancipación . Mexico: UNAM . Sincretismo religioso y Arte Barroco.

Bidegain, A. 2005. Hombres y mujeres en la Iglesia en América latina. en http://www.revistacriterio.com.ar/sociedad/hombres-y-mujeres-en-la-iglesia-en-america-latina/

*   Jelin,E(1942). Pan y Afectos. La trasformación de las familias. Fondo de cultura económica. 

Tradiciones y sociedad actual.

FAMILIA

n0ojb

Analizando el documento Pan y Efectos (las trasformaciones de las familias). Teniendo en cuenta la evolución de las familias, cabe anotar que este concepto ha influenciado y ha creado un modelo para las familias de ahora, entendiendo ha esta como ” la institución social que regula, analiza y confiere significados  social y cultural, ligado a la sexualidad y a la procreación” (JELIN E. 1942. pag 21).  Este modelo determino un lugar para cada miembro de esta, con base en ello, a través de la historia las familias reconocen al hombre como el jefe del hogar,  es decir, es el quien se encarga de sostener la familia económicamente dándole un segundo lugar a la mujer, como encargada de los hijos y de todas las labores domesticas. Igualmente, este modelo ha dejado fuertes rasgos al momento de la conformación de las familias de hoy. Es tan fuerte este sesgo, que la influencia de las tradiciones tienen gran poder al momento de las decisiones de los demás miembros  de la familia. Aunque el rol de la mujer a variado un poco aun prevalece y hace parte de nuestra época.

Ahora bien , este modelo inculcado por nuestras tradiciones religiosas, ha dejado claro un modelo de familia ideal , en donde debe conformarse por padre y madre, es decir, una pareja heterosexual. con dicha característica, se puede afirmar que núcleos que no se conforman de esta manera no tendrían cabida en la definición de familia y por ende se ejerce hacia ellos un profundo rechazo. Es mas, familias que no cuentan con una figura materna o paterna y/o conformados por parejas homosexuales no merecen llamarse familias ni ser aceptadas en la sociedad. Este modelo es tan claro que una familia ideal da un papel claro a cada uno de los miembros de la familia, es tan grande esta influencia cultural, tradicional y religiosa, que es muy difícil que aceptemos que en estos núcleos cada uno ejerce un modelo de familia ideal, debido que al unirse todos inician a desenvolverse en un papel ya sea de padre, madre e hijos. De esta manera, me pregunto, si una unión que no sea de tipo ”ideal” no debe recibir el nombre de familia, ni debe tener la aceptación de todos los miembros de la sociedad. AS mi modo de ver, es tanta la influencia de la cultura y la religión, que no aceptamos parejas ni familias conformadas de otra manera, nonos damos cuenta que estas familias también están guiadas por estos modelos, y tienen tan claro su rol en el núcleo, que aceptan esa forma en la que el hombre es el sustento económico y la madre esta encargada de las labores domesticas. Es aquí donde se evidencia, que las familias ya no se pueden conformar de la misma manera, no es cuestión de hombre o mujer para que el sustento, tanto económico, como domestico dependa de la conformación de la familia. pero si es cuestión de respetar las preferencias, las decisiones de cada individuo al momento de construir su estructura familiar.

Referencia                                                                                                                   Jelin,E(1942). Pan y Afectos. La trasformación de las familias. Fondo de cultura económica. 

FAMILIA

Mujeres

lkjhgf

Con base en el documento ” La mujer y su participación en la construcción de la sociedad Colombiana” publicado en Ciencias-sociales.blog.pot.com donde se expone la participación de la mujer en la sociedad. Cabe anotar, que en el transcurso de la historia la mujer como ya se ha mencionado se ha dejado de lado y no se le ha dado la importancia que merece.

Es importante reconocer  que ellas han dejado un legado tanto en la cultura, en la sociedad, y sobre todo en la familia, aunque solo se le haya visto como las encargadas del hogar y de la crianza de los hijos. Ahora bien, con la llegada de la iglesia y su cristiandad a los indígenas,  se creo la idea de un rol especifico tanto para el hombre como para la mujer perdiendo identidad en la construcción social.

Siguiendo así, es necesario dejar de limitar las conductas de cada uno de los miembros de la sociedad, donde las tradiciones religiosas permitan ser modificadas, en el sentido que deje a conciencia cada una de las pasiones de los individuos y a su simple elección donde no se necesite la aceptación de toda la sociedad en la pertenecemos.

 2005. en http://ciencia-sociales.blogspot.com/2009/04/la-mujer-y-su-participacion-en-la.html

Mujeres

HOMBRES Y MUJERES

LÑ

Partiendo del documento ” Hombres y Mujeres en la Iglesia de América Latina” de Ana Maria Bidegain, en donde se hace un recuento de una charla hecha en la Universidad de Buenos Aires sobre el papel que juega la mujer y el hombre  a lo largo de la historia visto desde la Iglesia, cabe anotar, que en este documento se expresa, que la mujer siempre se le ha dado un significado de intercambio en el cual frente a la imposiciones de nuevas tradiciones, costumbres, ellas se fueron acoplando y fueron las principales difusoras de estas nuevas costumbres. Pero todo esto no hizo que hubiera igualdad de genero, sino que fueran sometidas a ser objetos sexuales y de reproducción, donde debían estar bajo el mandato de los hombres que aunque fueran indígenas tenían el mandato del hogar y eran los encargados de la economía del hogar.

Siguiendo así, es importante reconocer  que las mujeres eran un eje central para la estructuración de las sociedades, ademas de ser las primeras en construir espacios  religiosos para todas las personas.

Ahora bien, con base en lo anterior, cabe pregunta ¿hasta cuando se reconocerá a la mujer y se dejara limitar sus conductas? A mi modo de ver, es justo y de vital importancia que se deje de ver a la mujer como un objeto sexual  y reproductivo sino ya empezar a  darle su papel tanto educativo, económico como histórico,   reconociéndola como principales ejecutoras de la diversidad en la sociedad latinoamericana.

Bidegain, A. 2005. Hombres y mujeres en la Iglesia en América latina. en http://www.revistacriterio.com.ar/sociedad/hombres-y-mujeres-en-la-iglesia-en-america-latina/

HOMBRES Y MUJERES

lor

Imagen Tomada: Dussel.E. (1992). Historia de la iglesia en América Latina: medio milenio de coloniaje y liberacion . Madrid: Mundo Negro- Esquila Misional.

Analizando y partiendo del libro ” Historia de la iglesia en América Latina” de Enrique Dussel y especialmente de los capítulos:  Cristiandad de los indios Occidentales, Historia nuestra Historia  y Grandes etapas de la historia de la iglesia en América Latina. En donde se habla de como los antiguos habitantes de estas tierras sobrevivían y lo cual con  la llegada  española cambio y  se extermino todo rasgos de cultura antigua para la conformación de una nueva civilización americana. Ahora bien, con dicha llegada, los indígenas se vieron expuestos y  no les quedo mas remedio que acostumbrarse a estas nuevas tradiciones impuestas por estos extraños, que bajo un dominio de armas y tecnologías que los indígenas no conocían hicieron lo posible  por imponerlas.

A partir de esto,  la iglesia como ya se había mencionado quien era la principal impulsora de que estas tradiciones cambiaran, intento tiempo después recuperar y defender a los indígenas de todo lo que esto trajo consigo. en primer lugar, ella impulso una creencia en  un solo Dios,  no permitió los matrimonios entre los indígenas, no acepto el sacerdocio de dichos descendientes y por ultimo fue la principal impulsora de la esclavitud aborigen.  Dicho esto cabe preguntar, ¿ Como ellos siendo defensores de la fe, llegaron a ser promotores de tan desagradable situación?

 


 

Referencias Bibliográficas

– Dussel.E. (1992). Historia de la iglesia en América Latina: medio milenio de coloniaje y liberacion . Madrid: Mundo Negro- Esquila Misional. Grandes etapas de la historia de la iglesia en América Latina

–  Dussel.E. (1992). Historia de la iglesia en América Latina: medio milenio de coloniaje y liberacion . Madrid: Mundo Negro- Esquila Misional. Historia nuestra Historia

– Dussel.E. (1992). Historia de la iglesia en América Latina: medio milenio de coloniaje y liberacion . Madrid: Mundo Negro- Esquila Misional. Cristiandad de los indios Occidentales.

La Religión culpable de la identidad Indígena

liil

Durante la historia de América Latina, la cultura ha jugado un papel muy importante para la conformación de la sociedad. A raíz de esto se busca destacar la manera en como los indígenas fueron modificando sus costumbres y tradiciones a causa de la llegada de los Españoles ha nuestras tierras.

Ahora bien, con apoyo del libro ” las sociedades coloniales” de Jean-Pierre Bastian y especialmente en los capítulos llamados: Centralismo, Contra-reforma y cristianismo colonial, Razas y Castas y finalmente Sincretismo religioso y Arte Barroco se busca resaltar como a través de la historia han cambiado las tradiciones y como la iglesia ha contribuido ha esto y a una  conformación de la nueva sociedad de América Latina. 

LUUUUL

Cabe resaltar, que la Iglesia fue uno de los impulsores de la esclavitud y de los cambios y transformaciones en las tradiciones a causa de la llegada Española. La iglesia quien bajo la excusa de las leyes de Dios obligó a los indígenas a cambiar sus creencias, a adorar a un Dios que tal vez ellos no hubieran adorado por que no lo conocían,  donde no se respeto a aquellos individuos que tenían diferentes creencias, que tenían su propia ideología.

Continuando así, América Latina ha causa de la llegada española adquirió diversidad racial y un mestizaje  marcado, esto creó un mayor conflicto  de desigualdad que se hizo latente gracias a la Iglesia y el Estado.

igle

La iglesia veía a los indígenas como enemigos de la fe, puesto que no aceptaban ni legitimaban ninguna tradición diferente, ella se encargo a las malas de convertir a los indígenas  al cristianismo y aquel que se oponía era condenado a muerte, pero  hay que entender que esta no fue mas que un instrumento de superioridad que uso el rey para ejercer su poder.

Bajo los mandatos del rey, los obispos que se hicieron presentes en estas tierras  legitimaron el poder, destruyeron todo rasgo precolombino, formaron la sociedad americana a su imagen y semejanza, fueron quienes construyeron la identidad religiosa de nuestro continente, fue legitimadora de poderes y destructora de creencias y tradiciones.

Sin título ggh

Finalmente,  se resalta el papel de la iglesia y como fue ella  quien contribuyo a la destrucción de creencias y rasgos precolombinos en América Latina aunque cabe aclarar que el papel de la Iglesia no termina ahí puesto que también hay rasgos  muy relevantes que también contribuyeron a la conformación de la nueva sociedad latinoamericana.


REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

* Bastian, J. . (2004). América Latina 1492-1992, Conquista, Resistencia y Emancipación . Mexico: UNAM . Contra-reforma y cristianismo colonial.

*Bastian, J. . (2004). América Latina 1492-1992, Conquista, Resistencia y Emancipación . Mexico: UNAM . Razas y Castas

* Bastian, J. (2004). América Latina 1492-1992, Conquista, Resistencia y Emancipación . Mexico: UNAM . Sincretismo religioso y Arte Barroco.

 

La Religión culpable de la identidad Indígena